CORRIENTES DE PENSAMIENTO ECONÓMICO DE MÉXICO

Corrientes Económicas en México
Personaje o autor mexicano	Contexto histórico	Autores e ideas referentes	Visión de la economía	Datos bibliográficos del personaje o autor mexicano
José María Luis Mora	Vivió de 1794 a 1850 por lo que estuvo instaurado en la transición de la nueva España al México independiente observando el cambio estructural en el ámbito intelectual formalizando sus propios ideales.	Impartió una cátedra de economía política en el colegio de san Ildefonso con la obra tratado de economía de Jean Baptiste Say. Se le considera el fundador del liberalismo mexicano.	Su visión de la economía era muy limitada y se centraba en las ideas del Say. Buscaba una separación del campo de estudio para la economía política.  Estas lecturas de economía y política, lo llevaron a defender el principio de independencia absoluta entre el poder civil y el poder espiritual.	Fue un sacerdote, político, ideólogo e historiador mexicano del siglo XIX.  Considerado como uno de los primeros exponentes del liberalismo en México, pugnó por la separación Iglesia-Estado.
Álvaro Florez	Vivió de 1765 a 1853 durante su tiempo se debatían las ideas revolucionarias francesas, en Europa colaboró con la causa de la independencia en los países hispanos.  En donde también se vivió la restauración del absolutismo.	Su Curso de Economía Política (1828), en el que sigue la metodología de Say,  sirvió de texto en las Universidades españolas y latinoamericanas durante muchos años.	Veía a la  Economía como ciencia que estudia la riqueza y las leyes de su producción y distribución.  Abogaba por las tierras fuesen entregadas mediante arrendamientos, de forma que el trabajo libre no quedase absorbido por la renta de la tierra.	Economista español, divulgador de las ideas de los economistas clásicos ingleses, como David Ricardo y James Mill.  Autor que contribuyó definitivamente a la difusión en España y Latinoamérica del pensamiento de Adam Smith y del concepto de economía.
Lucas Alamán	Vivió sus primeros años de vida en la lucha de independencia de la nueva España, asimismo su vida empresarial y política se desarrollaría en los primeros años del México Independiente (1820-1850)	El liberalismo conservador, su principal pensamiento político es tomado del británico Edmund Burke	Su visión económica se basa en la experiencia y puede dividirse en dos etapas.  1. Antes de 1930. Creía que la base de la economía debía sustentarse en los metales debido a la influencia de la Nueva España y de su familia.                                 2.-Después de 1930. La economía debía centrarse en la industrialización sobre todo de la industria textil y de aquellas áreas básicas y necesarias para el México en crisis debido a su lucha de independencia.	De familia conservadora y pudiente, nació en Guanajuato y estudió metalurgia y química, viajo a Europa donde aprendió la extracción y adopto el liberalismo conservador como su doctrina política. Tenía empresas textiles y mineras. Tras la importación de telas extranjeras con impuestos para financiar la colonización de Texas apoyo la industria textil mexicana y fundo el banco del avió apoyando al sector privado con créditos y maquinarias.  La caída del laizzes faire mexicano al intervenir el Estado en la economía.
Guillermo Prieto	De 1818 a 1897 en México, se dieron las luchas ideológicas entre liberales y conservadores, el anhelo de libertad política y la urgencia de una identidad.   Desde la fecha del inicio de la lucha de Independencia de México, seguida del Imperio de Iturbide, tres repúblicas federales, la guerra de Reforma, la intervención francesa y el Imperio de Maximiliano) hasta 1867, año en que se restauró la República.	Lecciones elementales de economía v política en 1871 material organizado de acuerdo a Adam Smith en las riquezas de las naciones.  Primera obra de economía elaborada por un mexicano.	La economía seria la ciencia que demostraba que allí donde se goza de más libertad y se obtienen mayores provechos del trabajo, el hombre vive mejor.  Consideraba al hombre como un ser sujeto a necesidades, libre y responsable, sociable y perfectible.	Nace en la ciudad de México en 1818. A la muerte de su padre, queda Bajo la tutela de Andrés Quintana Roo e inicia sus estudios en el Colegio de San Juan de Letrán.  Es cofundador de la Academia de Letrán. Su pasión política se pone de manifiesto en las crónicas costumbristas Memorias de mis Tiempos, obra que abarca de 1828 a 1853. Se desempeña como maestro de Historia Patria y de Economía Política en el Colegio Militar.
Jesús Silva Herzog	De 1892 a 1985 vive en una época totalmente de transiciones prácticamente durante todo el siglo XX mexicano empezando con el estallido de la revolución hasta la formación del partido hegemónico y la conformación de estructura presidencialista y de institucionalismo, hasta el déficit de esta misma estructura a finales del siglo.	Elaboró en enero de 1929 el primer proyecto de plan de estudios de la licenciatura de economía. Fue profesor de historia de las doctrinas económicas en la Escuela Nacional de Economía.  Dirigió la Escuela Nacional de Economía (1940-1942) y fundó los laboratorios, y la revista Investigación Económica.	La Economía es una ciencia Dinámica que se está haciendo y rehaciendo constantemente, porque constantemente se está haciendo y rehaciendo el mundo económico.  Toda ciencia es avance, demora, retroceso, para de nuevo caminar hacia adelante y aproximarse a las metas perseguidas.	Fue un economista que presidió el comité del tema petrolero que condujo a la nacionalización del petróleo en México en el gobierno de Lázaro Cárdenas.  Uno de los principales teóricos del desarrollo económico basado en la sustitución de importaciones y un prestigiado catedrático e investigador de la Universidad Nacional Autónoma de México hasta sus últimos años.
Enrique González Aparicio	De 1890 has su muerte vivió en el apogeo de un nuevo sistema político y cultural en México donde la ciencia y la tecnología presentan grandes avances, se acelera el estudio de la economía, de la mano con la visión del crecimiento acelerado de México a nivel mundial y al mismo tiempo con el derrumbe económico que se vivió a finales de siglo.	Colaboró de manera importante en la transformación de la sección de economía de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales en la Escuela Nacional de Economía dentro de la Universidad Nacional en 1935 y fue su director hasta 1938.	Veía a la economía ya no de la forma de una economía política por lo que separo su estudio para la mejor comprensión de los temas meramente económicos, para utilizarla en la resolución de los problemas directos que se Vivian en el país a mediados del siglo XX	Nació en Jalapa, Veracruz en 1890. Estudió en la Escuela Nacional de Jurisprudencia y se tituló en 1926.  Desde su juventud, demostró su interés por la docencia e impartió cátedra de economía política en su alma mater para continuar posteriormente su preparación en Londres en la Escuela de Economía y Ciencias Políticas, donde fue alumno del marxista Harold Laski.

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Objeto y Método de la Teoría del Estado (Hermann Heller)

Objeto y Método de la Teoría del Estado

Objeto de la Teoría del Estado

Hermann Heller enfoca a la teoría del Estado como el punto de partida para indagar en la realidad estatal, la cual propone como el principal punto para comprender al Estado tanto en su estructura como en su funcionamiento, además de hacer énfasis en las distintas problemáticas que parten de la concepción del Estado, haciendo hincapié en la invariabilidad de este.

Heller destaca que la Ciencia Política hace su aparición en una delimitada zona de estudio científico, lo que conlleva a tener una función científica, condicionándolo en su capacidad de realizar una descripción, interpretación y critica en los distintos fenómenos políticos, la concepción depende de criterios de importancia dentro de múltiples módulos críticos.

Para establecer una relación más sólida, Heller considera los diferentes tipos de concepción, en donde el diferente uso de capacidad es lo que los diferencia e identifica, separándola en ingenua y critica, inclinando mas la balanza hacia el lado crítico, la cual se le atribuye a la Ciencia Política y el sentido ingenuo no posee criterio dándole un resultado en donde pierde su condición de ciencia. Heller extrae los saberes de la política en su concepción, intentando indagar sobre el concepto, definiéndolo como poder.

Esto lo conduce a criterios más profundos dentro del Estado; advierte que hay una relación reciproca de mando y obediencia la cual se posiciona con los recursos necesarios para su realización, de esta forma la conflictividad dilata enormemente y socialmente su campo de estudio, implicando a cada caso una diferencia entre el Estado como aparato articulado de poder y la política como la lucha por tomar el poder, de esta forma logra modificarlo ya sea frenándolo o contrapesándolo. 

Sin embargo, el problema recae en que la Ciencia Política sería Teoría del Estado, solo cuando formara parte del marco institucional estatal, pero al mismo tiempo este enfoque tiene todos los procesos sociales mediados por las relaciones de poder.

Estas conexiones suponen muchas condiciones que indistintas veces son inciertas con respecto a la estructura del Estado, por esta razón dificultan el análisis y estudio de estas materias, por esta razón, es que suelen suscitarse varios problemas para llegar a la resolución de la autonomía propia de la disciplina. Concibiendo a el poder político como la capacidad de algunas partes para influir o causar algún fenómeno en las demás partes de la sociedad política de un Estado, esta puede influir tanto en el sistema de obediencia o de poder de influencia conductual (como un regularizador), de este modo habría de entenderse por medios a las concatenaciones ineludibles en el ejercicio político.

Heller establece que lo adecuado consistiría en la adquisición, organización y división del poder político localizando sus condiciones y elementos, haciendo énfasis en sus interconexiones y describiendo su estructura para que de esta manera se concreten las formas en que se pueda modular. De esta forma se concretan las teorías de los partidos políticos y la relación entre Estado, la sociedad civil y las relaciones internacionales e historia de las ideas políticas que son esenciales en el aspecto característico de la teoría del Estado. Pasando en la problemática funcional y moral, Heller limita su análisis al Estado moderno occidental y restringiendo así el marco histórico a la época feudal en un proceso de denotación en el cual queda esclarecido su punto primordial y principal del estudio en este caso el Estado contemporáneo.

Método de la Teoría del Estado 

Una vez que los rasgos fundamentales están puestos sobre la concepción de Estado, se imponen ciertos términos que problematiza en la necesidad de controlar el método por medio del cual el pensamiento capta su objeto, dentro de este método se tiene que ocupar la relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido, generando la problemática cognoscitiva y los modos de trabajo y la determinación del modo de conformación de los conceptos, esta metodología permite llevar a cabo una crítica y un control para determinar una decisión lógica de un determinado caso.

En la cuestión del objeto de estudio del Estado es únicamente un contenido parcial de la compleja realidad de la vida de la cual lo aísla de la teoría del Estado; la cuestión del método en los estudios de la teoría del Estado recae en las teorías puras del derecho formando un puente que los une hacia un mismo objeto de estudio, la cuestión de la existencia e interpretación de un fenómeno trata de captar la esencia, para ello, se tiene que recurrir a una denotación en el campo de estudio con el cual se determinara el campo científico ya sea del natural o del cultural.

En la doctrina natural el Estado se concibe por la naturaleza humana, como un esquema regulado por leyes constantes del hombre que recaen en distintas disciplinas como la geografía, la economía y la técnica, en conjunción se crea al Estado; en los términos de la ciencia cultural aparece con la inserción de los fines humanos plasmados en la naturaleza, el objeto de la ciencia cultural es en parte un mundo físico que el hombre idealiza, en la concepción de la huella humana dentro del ámbito de esta ciencia.

Dentro de ambos parámetros científicos se intenta la explicación de la conformación del Estado, sí se reconsidera naturaleza a la existencia de las cosas, en cuanto está determinado por las leyes generales, en este momento ni el estado ni la sociedad quedan dentro del objeto de conocimiento científico natural dado a que no se pueden considerar como seres sometidos a las leyes intemporales. En el caso contrario la cultura no es la realidad sujeta a las leyes del hombre.

La gran diferencia recae, en que en las ciencias de la cultura y las naturales radican actitudes de conocimiento humano frente a las dos distantes esferas de conocimiento, dando un énfasis en la uniformidad y concentración de conocimiento en las ciencias culturales determinando la acción del hombre dentro del Estado con variantes de regulación que actúan como las leyes.

Determinados estos movimientos de conocimiento en diferentes concepciones dentro de la realidad de Estado y a la espiritualidad del mismo, en este sentido el espíritu objetivo solo cobra realidad como espíritu subjetivo y carece en absoluto de existencia si no es vivido y comprendido como realidad para los hombres, el Estado dentro de esta esfera solo es un miembro más junto con el arte, la ciencia, la economía, la sociedad y la religión. De esta manera el objeto de las ciencias del espíritu son aquellas estructuras de sentido que tienen carácter de validez.

La conformación social denominada Estado debe ser diferenciada no solo desde el punto de vista objetivo sino también en el sentido metodológico de toda estructura de sentido. De este modo el Estado no es un espíritu objetivo, pues no es otra cosa que una forma de vida humano-social, vida en forma y forma en que nace la vida, toda actividad social del hombre es una unidad dialéctica de acto sentido de este modo la ciencia de la realidad parte de su consideración del acto de la realidad hacia un objeto. De esta manera la misión de la teoría del Estado es investigar al Estado en cuanto a realidad, solo a la conexión de sentido que tenga su expresión en el Estado.

BIBLIOGRAFIA 

Heller, Hermann, Objeto y metodo de la teoría del Estado en: Teoría del Estado, FCE, México, pp. 21-97.

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Corrientes de Pensamiento de la Economía (Escuelas de Pensamiento, Autores, Aportaciones y Conceptos Económicos)

Corrientes de Pensamiento de la Economía
Escuela del pensamiento	Autores referentes	Contexto histórico	Aportaciones teóricas	Conceptos económicos que defendieron	Datos bibliográficos
Preclásico         Mercantilistas	William Petty	(26 de mayo de 1623 a 16 de diciembre 1687). Su corriente el mercantilismo, se desarrolló durante el paso de la Edad Media a la Edad Moderna. Durante la época de la gran expansión colonial de Europa. El feudalismo está en proceso de desaparición en la gran mayoría de territorios de Europa Occidental. Y la producción para el mercado comienza a ganar espacio dentro de la sociedad por los niveles de especialización y los frutos del asalariado.	Investigación económica expresada en términos cuantitativos (número, peso y medida). Instalo a la estadística como ciencia aplicada a los estudios económicos.  En 1690, publico política aritmética, incluyendo variables económicas (econometría).	Valor de la tierra en función del producto y la distancia que este en su demanda.   La división del Trabajo y su teoría del Valor.  Consideraba que el Intercambio está sometido a leyes naturales y que los Precios vuelven siempre a su nivel natural. Introducción de Métodos Cuantitativos para un análisis más riguroso de los fenómenos sociales. El dinero excesivo impide la agilidad, pero es necesario tener un grado de ésta porque el Dinero permite el avance de la economía.	Fue un filósofo, médico, economista y estadístico inglés. Estudió medicina y se hizo médico, en las universidades de Leiden, París y Oxford.  Es conocido por sus escritos de historia económica y estadística previos al trabajo de Adam Smith.  Su trabajo más famoso es Aritmética política de los primeros intentos para entender la relación entre la población y la economía.
Fisiócratas	François Quesnay	(4 de junio de 1694 a 16 de diciembre de 1774). Su escuela fisiócrata nace como reacción de tipo intelectual a la concepción de la vida intervencionista del pensamiento mercantilista. Tenían en consecuencia el mismo contexto que los mercantilistas, pero ellos estudiaron su contexto desde otros fondos, por lo que propugnaban el impuesto único sobre la tierra y sugerían la anulación de todos los establecidos por los mercantilistas.	Las leyes naturales rigen la economía. (Mercado auto corregible). Riqueza en la tierra no en los metales.  Tabla de Quesnay (un equilibrio económico entre comerciantes campesinos y terratenientes). Ley de granos y granjeros.	La agricultura es la fuente de la Riqueza.   Hizo el primer análisis de Equilibrio general en la economía, al comparar todos los movimientos económicos con los del cuerpo humano.   Consideró que, tal como ocurre en el cuerpo humano con una enfermedad, un trastorno en una parte de la economía se transmite, tarde o temprano, al resto del sistema.	Fue un economista francés de la escuela fisiocrática, siendo de profesión médico cirujano.  Quesnay murió el 19 de diciembre de 1774.  Fue el creador de la escuela fisiócrata, en la que se sostenía que la agricultura era el único medio para generar riquezas en un país.
Clásico	Adam Smith	5 de junio de 1723 al 17 de julio de 1790). Vive durante la época de La ilustración, que fue el desarrollo intelectual en Europa en el siglo XVIII. Comienza ideas basadas en el empirismo y el racionalismo en Inglaterra, ayudadas por el espíritu científico y la revolución científica, revolución industrial, la revolución francesa y con el pensamiento del liberalismo, en el siglo XVIII.	Riqueza de las naciones (1776).  El Estado debe satisfacer sectores poco rentables para la iniciativa privada.  Teoría del valor en función del trabajo. Análisis del libre mercado entre los diversos sectores.	Mano invisible (el mercado se autorregula) trabajo productivo, aquel que genera un bien, (comida).  Trabajo improductivo no genera un bien (servicios).  Valor de uso (satisface necesidades).  Valor de cambio (poder de una mercancía para adquirir otras).   La División del Trabajo es la principal fuente de Crecimiento y Desarrollo de un país.	Economista y filósofo escocés, uno de los mayores exponentes de la economía clásica. Fundo la economía política y el liberalismo económico.  Su principal Obra principal “Investigaciones sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones” el laissez faire como el motor del progreso económico.
Fisiócrata y Mercantilista	Vincent de Gournay	(1712 a 1759) en esa época en Francia tuvo lugar los reinados de Luis XV, entre 1715-1774. Además de un paulatino auge de la burguesía durante el siglo XVIII.  La agudización del antagonismo social, por la oposición  a las reformas económicas propuestas por el rey hasta el punto posterior del estallido de la Revolución francesa	La abolición de las restricciones al comercio y la industria, lo que resumió en el principio laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar), libertad manufacturera, libertad aduanera.	La industria como una fuente de riqueza tan importante como los frutos de la tierra. laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar).	Economista francés.  Defendió la libertad de la industria y la supresión de los monopolios y las reglamentaciones.  Sus teorías fueron difundidas por su discípulo Turgot en su Elogio de Gournay
Clásico	David Ricardo	(1772-1823) desarrolla su actividad política y social en el primer cuarto del siglo XIX, caracterizado en Inglaterra por un impetuoso desarrollo del capitalismo industrial, iniciado hacia 1750 con la primera revolución industrial. Y así el desarrollo de grandes ciudades fabriles, la creación de una industria, la transformación de las relaciones sociales y la constitución de obreros, capitalistas y terratenientes en clases sociales con rasgos específicos.	La teoría de la ventaja comparativa, ventajas del comercio internacional en una ampliación de la división del trabajo. Ley de los salarios: afirma que el salario de los trabajadores permanecerá cercano al nivel de subsistencia Teoría de la ventaja comparativa. Si el país A produce un bien a un menor costo que el país B, conviene a este último comprarlo que producirlo. Se dice que el país A tiene una ventaja comparativa respecto al B. Teoría del valor; el valor se mide mediante el trabajo. Teoría de la renta: los aumentos de población ponen en uso tierras de baja productividad, y con respecto alas de buena calidad se  origina la renta.	Valor corporativo (trabajo y esfuerzo en la realización de un producto). Valor relativo (en proporción directa a la relación del trabajo incorporado). Comercio internacional, (a un país le conviene concentrarse en elaborar aquellas mercancías en las que tiene Ventajas Comparativas.) Rendimientos decrecientes, (se obtendrá menos producción adicional a medida que se añadan cantidades adicionales de un input manteniendo el resto de factores constantes. El dinero es neutral y no influye en los precios relativos. La razón trabajo-capital es invariable, hay coeficientes fijos de producción para el trabajo y el capital. Competencia perfecta Actores plenamente definidos con característica racional y calculadora (terratenientes, trabajadores y capitalistas) Doctrina de los fondos salariales.	Economista británico, de origen judío; fue uno de los miembros más importantes de la escuela clásica de economía política.  Su lógica rigurosa y teórica lo llevó en búsqueda de la verdad objetiva.  Expuso sus teorías en la obra "Principios de Economía Política".
Clásico	Jean-Baptiste Say	De 1767 a 1832. Residió en diversos lugares, donde pudo conocer las discusiones intelectuales que se estaban desarrollando en los países europeos. Pasó sus primeros años en Génova, luego en Londres y, finalmente, a París. Dentro de este contexto se desarrollaron las guerras napoleónicas y el inicio de la primera revolución industrial dos grandes sucesos que dirigieron completamente su pensamiento.	El valor es la laboriosidad humana, junto con la naturaleza y el capital.  La triple división de los factores de producción,  trabajo, tierra y capital.  El valor destaca la importancia de la utilidad.  El valor mide la utilidad de una cosa y el precio mide el valor de la misma.  La utilidad la crean, los servicios. Ley de Say, establece que “la oferta crea su propia demanda”.	Un país es más rico y opulento cuantos más bajos son sus precios.  Reducción de los costes, hasta cero. Todos los bienes llegarán a ser gratis el problema económico quedarán, resuelto.  La economía política dejará de ser una ciencia; no tendremos necesidad de aprender la forma de adquirir riqueza,  pues la tendremos siempre dispuesta y al alcance de nuestras manos.  El empresario pone en movimiento todo tipo de trabajo. Niega la posibilidad de una superproducción general.	Economista francés, difundió la teoría económica en las tres principales escuelas.  Negociante y publicista, uno de los mayores empresarios de algodón.  En 1814 publicó la segunda edición de su obra, donde fue reconocido. Apreció los avances tecnológicos dándole gran importancia a la producción.  Fue también un pensador original, que se permitió añadir algunos retoques al sistema clásico.
Clásico	John Stuart Mill	De 1806 a 1873. Europa está cambiando del antiguo régimen de poderes absolutos y sociedades jerarquizadas a regímenes más o menos democráticos en los que se defiende el liberalismo político y económico.	Factores no competitivos como generadores de diferencias salariales e interpretación de diferencias salariales como renta diferencial. Utilitarismo como el seguimiento de la felicidad, sociedad  feliz es económicamente activa. Producción requiere tres intervenciones. Trabajo (productivo: las utilidades permanecen vinculadas improductivos donde no. Fuerza de la naturaleza Capital. Del ahorro, capital que sostiene y emplea el trabajo y no la demanda de los compradores.	La desutilidad de los diferentes empleos, la regularidad o irregularidad del empleo y la incertidumbre extrema de los rendimientos de algunos tipos de empleo. Dinero= costo real de los labores, valor de las cosas de acuerdo al proceso de producción. Elasticidad: Que tanto se puede mover el precio en la oferta y la demanda.  Competencia como creación de mercados y costumbres como centro de resolución, para el, la ley de la naturaleza le pone tope a la distribución.  El fin de la producción es crear utilidad y riqueza (todo aquel material susceptible de acumulación, puede ser privado (personal) o público (nación).	Heredero intelectual del movimiento utilitarista en Inglaterra, se dedicó a clarificar las enseñanzas de su padre, James Mill, y las de Jeremy Bentham.
Neoclásico	Karl Marx	De 1818 a 1883 Se caracteriza por el paso de una economía agraria y artesanal a otra basada en la industria y producción mecanizada.  Se produce la Revolución Industrial y se consolida el capitalismo como sistema de producción.  La burguesía consolida su poder.  Se observa un alejamiento entre la burguesía y el proletariado, que comenzaron luchando juntos y acabaron enfrentados, la industrialización y las pésimas condiciones de vida de los obreros de las fábricas hacen que el optimismo de la Ilustración ante el progreso se desvanezca.  Surgen las desigualdades sociales entre el proletariado.	La mercancía corresponde al valor de uso más trabajo concreto. Trabajo concreto es la clase de trabajo que proporciona exterioridad a los Artículos del mercado. Clases sociales como grupos de seres humanos que guardan una relación con los medios de producción históricamente determinados. La división del trabajo era social porque permitía que las personas vivieran de su trabajo e intercambiaran sus productos con otras personas a esto se le denomino solidaridad orgánica.  Las necesidades humanas son todas aquellas demandas sociales que deben satisfacerse para la reproducción humana.	Valor de uso: en que puede ser transformado. Valor de cambio: Valor en el mercado para intercambio. Los bienes tienen su precio a través de la plusvalía. Alienación imposibilidad de modificar su realidad.    Medios de producción: Maquinaria del capitalista con que se hace el producto.                                  Sentido estricto: interpone entre la materia prima y el trabajador            Sentido amplio: Taller, suelo,    Burguesía: Aquellos que poseen los medios de producción            Proletariado: Fuerza de trabajo.    Mercado: Espacio destinado a vender o intercambiar bienes o servicios. Relación desigual. Lugar donde se venden mercancías   Conciencia de clase: Grupo con ciertos intereses ideológicos se da cuenta que sus intereses chocan con otros intereses.                    Lucha de clases: enfrentamiento entre dos clases antagónicas.           Plusvalía: Ganancia que obtiene los capitalistas.                                        Inversión: Cantidad de capital que coloca un dueño en los medios de producción.                                   Capital: cuantos son los accesos o niveles para producir.	Fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío.  En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica.

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