Corrientes de Pensamiento de la Economía (Escuelas de Pensamiento, Autores, Aportaciones y Conceptos Económicos)

Corrientes de Pensamiento de la Economía
Escuela del pensamiento	Autores referentes	Contexto histórico	Aportaciones teóricas	Conceptos económicos que defendieron	Datos bibliográficos
Preclásico         Mercantilistas	William Petty	(26 de mayo de 1623 a 16 de diciembre 1687). Su corriente el mercantilismo, se desarrolló durante el paso de la Edad Media a la Edad Moderna. Durante la época de la gran expansión colonial de Europa. El feudalismo está en proceso de desaparición en la gran mayoría de territorios de Europa Occidental. Y la producción para el mercado comienza a ganar espacio dentro de la sociedad por los niveles de especialización y los frutos del asalariado.	Investigación económica expresada en términos cuantitativos (número, peso y medida). Instalo a la estadística como ciencia aplicada a los estudios económicos.  En 1690, publico política aritmética, incluyendo variables económicas (econometría).	Valor de la tierra en función del producto y la distancia que este en su demanda.   La división del Trabajo y su teoría del Valor.  Consideraba que el Intercambio está sometido a leyes naturales y que los Precios vuelven siempre a su nivel natural. Introducción de Métodos Cuantitativos para un análisis más riguroso de los fenómenos sociales. El dinero excesivo impide la agilidad, pero es necesario tener un grado de ésta porque el Dinero permite el avance de la economía.	Fue un filósofo, médico, economista y estadístico inglés. Estudió medicina y se hizo médico, en las universidades de Leiden, París y Oxford.  Es conocido por sus escritos de historia económica y estadística previos al trabajo de Adam Smith.  Su trabajo más famoso es Aritmética política de los primeros intentos para entender la relación entre la población y la economía.
Fisiócratas	François Quesnay	(4 de junio de 1694 a 16 de diciembre de 1774). Su escuela fisiócrata nace como reacción de tipo intelectual a la concepción de la vida intervencionista del pensamiento mercantilista. Tenían en consecuencia el mismo contexto que los mercantilistas, pero ellos estudiaron su contexto desde otros fondos, por lo que propugnaban el impuesto único sobre la tierra y sugerían la anulación de todos los establecidos por los mercantilistas.	Las leyes naturales rigen la economía. (Mercado auto corregible). Riqueza en la tierra no en los metales.  Tabla de Quesnay (un equilibrio económico entre comerciantes campesinos y terratenientes). Ley de granos y granjeros.	La agricultura es la fuente de la Riqueza.   Hizo el primer análisis de Equilibrio general en la economía, al comparar todos los movimientos económicos con los del cuerpo humano.   Consideró que, tal como ocurre en el cuerpo humano con una enfermedad, un trastorno en una parte de la economía se transmite, tarde o temprano, al resto del sistema.	Fue un economista francés de la escuela fisiocrática, siendo de profesión médico cirujano.  Quesnay murió el 19 de diciembre de 1774.  Fue el creador de la escuela fisiócrata, en la que se sostenía que la agricultura era el único medio para generar riquezas en un país.
Clásico	Adam Smith	5 de junio de 1723 al 17 de julio de 1790). Vive durante la época de La ilustración, que fue el desarrollo intelectual en Europa en el siglo XVIII. Comienza ideas basadas en el empirismo y el racionalismo en Inglaterra, ayudadas por el espíritu científico y la revolución científica, revolución industrial, la revolución francesa y con el pensamiento del liberalismo, en el siglo XVIII.	Riqueza de las naciones (1776).  El Estado debe satisfacer sectores poco rentables para la iniciativa privada.  Teoría del valor en función del trabajo. Análisis del libre mercado entre los diversos sectores.	Mano invisible (el mercado se autorregula) trabajo productivo, aquel que genera un bien, (comida).  Trabajo improductivo no genera un bien (servicios).  Valor de uso (satisface necesidades).  Valor de cambio (poder de una mercancía para adquirir otras).   La División del Trabajo es la principal fuente de Crecimiento y Desarrollo de un país.	Economista y filósofo escocés, uno de los mayores exponentes de la economía clásica. Fundo la economía política y el liberalismo económico.  Su principal Obra principal “Investigaciones sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones” el laissez faire como el motor del progreso económico.
Fisiócrata y Mercantilista	Vincent de Gournay	(1712 a 1759) en esa época en Francia tuvo lugar los reinados de Luis XV, entre 1715-1774. Además de un paulatino auge de la burguesía durante el siglo XVIII.  La agudización del antagonismo social, por la oposición  a las reformas económicas propuestas por el rey hasta el punto posterior del estallido de la Revolución francesa	La abolición de las restricciones al comercio y la industria, lo que resumió en el principio laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar), libertad manufacturera, libertad aduanera.	La industria como una fuente de riqueza tan importante como los frutos de la tierra. laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar).	Economista francés.  Defendió la libertad de la industria y la supresión de los monopolios y las reglamentaciones.  Sus teorías fueron difundidas por su discípulo Turgot en su Elogio de Gournay
Clásico	David Ricardo	(1772-1823) desarrolla su actividad política y social en el primer cuarto del siglo XIX, caracterizado en Inglaterra por un impetuoso desarrollo del capitalismo industrial, iniciado hacia 1750 con la primera revolución industrial. Y así el desarrollo de grandes ciudades fabriles, la creación de una industria, la transformación de las relaciones sociales y la constitución de obreros, capitalistas y terratenientes en clases sociales con rasgos específicos.	La teoría de la ventaja comparativa, ventajas del comercio internacional en una ampliación de la división del trabajo. Ley de los salarios: afirma que el salario de los trabajadores permanecerá cercano al nivel de subsistencia Teoría de la ventaja comparativa. Si el país A produce un bien a un menor costo que el país B, conviene a este último comprarlo que producirlo. Se dice que el país A tiene una ventaja comparativa respecto al B. Teoría del valor; el valor se mide mediante el trabajo. Teoría de la renta: los aumentos de población ponen en uso tierras de baja productividad, y con respecto alas de buena calidad se  origina la renta.	Valor corporativo (trabajo y esfuerzo en la realización de un producto). Valor relativo (en proporción directa a la relación del trabajo incorporado). Comercio internacional, (a un país le conviene concentrarse en elaborar aquellas mercancías en las que tiene Ventajas Comparativas.) Rendimientos decrecientes, (se obtendrá menos producción adicional a medida que se añadan cantidades adicionales de un input manteniendo el resto de factores constantes. El dinero es neutral y no influye en los precios relativos. La razón trabajo-capital es invariable, hay coeficientes fijos de producción para el trabajo y el capital. Competencia perfecta Actores plenamente definidos con característica racional y calculadora (terratenientes, trabajadores y capitalistas) Doctrina de los fondos salariales.	Economista británico, de origen judío; fue uno de los miembros más importantes de la escuela clásica de economía política.  Su lógica rigurosa y teórica lo llevó en búsqueda de la verdad objetiva.  Expuso sus teorías en la obra "Principios de Economía Política".
Clásico	Jean-Baptiste Say	De 1767 a 1832. Residió en diversos lugares, donde pudo conocer las discusiones intelectuales que se estaban desarrollando en los países europeos. Pasó sus primeros años en Génova, luego en Londres y, finalmente, a París. Dentro de este contexto se desarrollaron las guerras napoleónicas y el inicio de la primera revolución industrial dos grandes sucesos que dirigieron completamente su pensamiento.	El valor es la laboriosidad humana, junto con la naturaleza y el capital.  La triple división de los factores de producción,  trabajo, tierra y capital.  El valor destaca la importancia de la utilidad.  El valor mide la utilidad de una cosa y el precio mide el valor de la misma.  La utilidad la crean, los servicios. Ley de Say, establece que “la oferta crea su propia demanda”.	Un país es más rico y opulento cuantos más bajos son sus precios.  Reducción de los costes, hasta cero. Todos los bienes llegarán a ser gratis el problema económico quedarán, resuelto.  La economía política dejará de ser una ciencia; no tendremos necesidad de aprender la forma de adquirir riqueza,  pues la tendremos siempre dispuesta y al alcance de nuestras manos.  El empresario pone en movimiento todo tipo de trabajo. Niega la posibilidad de una superproducción general.	Economista francés, difundió la teoría económica en las tres principales escuelas.  Negociante y publicista, uno de los mayores empresarios de algodón.  En 1814 publicó la segunda edición de su obra, donde fue reconocido. Apreció los avances tecnológicos dándole gran importancia a la producción.  Fue también un pensador original, que se permitió añadir algunos retoques al sistema clásico.
Clásico	John Stuart Mill	De 1806 a 1873. Europa está cambiando del antiguo régimen de poderes absolutos y sociedades jerarquizadas a regímenes más o menos democráticos en los que se defiende el liberalismo político y económico.	Factores no competitivos como generadores de diferencias salariales e interpretación de diferencias salariales como renta diferencial. Utilitarismo como el seguimiento de la felicidad, sociedad  feliz es económicamente activa. Producción requiere tres intervenciones. Trabajo (productivo: las utilidades permanecen vinculadas improductivos donde no. Fuerza de la naturaleza Capital. Del ahorro, capital que sostiene y emplea el trabajo y no la demanda de los compradores.	La desutilidad de los diferentes empleos, la regularidad o irregularidad del empleo y la incertidumbre extrema de los rendimientos de algunos tipos de empleo. Dinero= costo real de los labores, valor de las cosas de acuerdo al proceso de producción. Elasticidad: Que tanto se puede mover el precio en la oferta y la demanda.  Competencia como creación de mercados y costumbres como centro de resolución, para el, la ley de la naturaleza le pone tope a la distribución.  El fin de la producción es crear utilidad y riqueza (todo aquel material susceptible de acumulación, puede ser privado (personal) o público (nación).	Heredero intelectual del movimiento utilitarista en Inglaterra, se dedicó a clarificar las enseñanzas de su padre, James Mill, y las de Jeremy Bentham.
Neoclásico	Karl Marx	De 1818 a 1883 Se caracteriza por el paso de una economía agraria y artesanal a otra basada en la industria y producción mecanizada.  Se produce la Revolución Industrial y se consolida el capitalismo como sistema de producción.  La burguesía consolida su poder.  Se observa un alejamiento entre la burguesía y el proletariado, que comenzaron luchando juntos y acabaron enfrentados, la industrialización y las pésimas condiciones de vida de los obreros de las fábricas hacen que el optimismo de la Ilustración ante el progreso se desvanezca.  Surgen las desigualdades sociales entre el proletariado.	La mercancía corresponde al valor de uso más trabajo concreto. Trabajo concreto es la clase de trabajo que proporciona exterioridad a los Artículos del mercado. Clases sociales como grupos de seres humanos que guardan una relación con los medios de producción históricamente determinados. La división del trabajo era social porque permitía que las personas vivieran de su trabajo e intercambiaran sus productos con otras personas a esto se le denomino solidaridad orgánica.  Las necesidades humanas son todas aquellas demandas sociales que deben satisfacerse para la reproducción humana.	Valor de uso: en que puede ser transformado. Valor de cambio: Valor en el mercado para intercambio. Los bienes tienen su precio a través de la plusvalía. Alienación imposibilidad de modificar su realidad.    Medios de producción: Maquinaria del capitalista con que se hace el producto.                                  Sentido estricto: interpone entre la materia prima y el trabajador            Sentido amplio: Taller, suelo,    Burguesía: Aquellos que poseen los medios de producción            Proletariado: Fuerza de trabajo.    Mercado: Espacio destinado a vender o intercambiar bienes o servicios. Relación desigual. Lugar donde se venden mercancías   Conciencia de clase: Grupo con ciertos intereses ideológicos se da cuenta que sus intereses chocan con otros intereses.                    Lucha de clases: enfrentamiento entre dos clases antagónicas.           Plusvalía: Ganancia que obtiene los capitalistas.                                        Inversión: Cantidad de capital que coloca un dueño en los medios de producción.                                   Capital: cuantos son los accesos o niveles para producir.	Fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío.  En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica.

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El hombre en busca de sentido (Un psicólogo en un campo de concentración) “Víctor Frankl” Reseña

El hombre en busca de sentido

Viktor Frankl

Los relatos sobre las atrocidades hechas en los campos de concentración y sobre todo en los campos de exterminio durante el auge y desarrollo de la Alemania nazi, son un recurrente ejemplo histórico que está ampliamente documentado, el cual, nos muestra los extremos que pude llegar a tener el hombre contra sí mismo; la multitud de testimonios que se han acumulado sobre esta etapa de la historia nos demuestran los extremos que puede llegar a tener el hombre y la brutalidad de sus actos en contra de aquellos que de un día para otro amanecieron estando fuera de los parámetros normativos de la sociedad alemana (ya no eran iguales), viéndose como inferiores e inaceptables en una sociedad que de una noche a una mañana despertaba siendo una nación “Aria” y libre de impurezas.

Esta extraña situación rápidamente se vio impulsada dando paso a lo que posteriormente sucumbió a la aparición de la “otredad”, que además se concebía y se impregnaba con las ideas, y principales postulados de la corriente nazista, que tuvo un auge y obtuvo su principal despunte en la Alemania del mandatario Adolfo Hitler, quien mantuvo la atencion de todo el mundo en algún momento de la historia, por trasladar esta ideología tan radical a una sociedad que estaba golpeada en el orgullo y totalmente vulnerable; este escenario desencadenarían un sin número de repercusiones de gran magnitud y de gran impacto internacional, dando pie a la consecución de un conflicto armado entre bloques bélicos dando inicio a la segunda guerra mundial; la no aceptación de aquellos que no cumplían sus estándares humanos, represento una amenaza válida para todos los países, sin embargo, la gota que derramó el vaso fue, el impacto de esta ideología transladada a otros países de manera autoritaria y practicas radicales que se tomaron sobre aquellas personas que no estaba en sus planes y parámetros nacionalistas.

Dentro de las posturas nazis no cabía otra solución, que no fuera lo indignante, y de esta manera las acciones tomadas llevaron a acciones descabelladas completando el ciclo idealista del nacionalismo Alemán, que sucumbió en la ejecución de un exterminio humano, en donde las miles de voces que se quedaron en silencio tuvieron muertes y sufrimientos inhumanos, antes de ver la inmunda realidad en la que se encontraban, esta fue una etapa nuca antes vista en la historia contemporánea y que marcaría toda la vida de aquellos que afortunadamente o desafortunadamente salieran con vida de aquel holocausto, que sigue impactando hasta nuestros tiempos a todo el mundo, convirtiéndose en un hito mundial que congrego una desmesurada indignación en todos los sectores sociales, quedando como una horrible mancha que ensucio a toda la humanidad, y que nos mostró los alcances que pueden tener las personas en una contienda por el poder y supremacía.        

El libro “El hombre en busca del sentido” es el relato de un psicólogo que es postrado en uno de los campos de exterminio más famosos y del que quizás más recuerdos y relatos se tienen, de aquella etapa nazi, el campo de exterminio de Auschwitz; este libro no se trata de uno de los muchos relatos de sucesos, de torturas y muertes dentro de los campo de exterminio y de concertación; esté texto se enfoca a un aspecto más interno, de experiencias personales, experiencias que son narradas y expresadas directamente por uno de esos hombres que vivieron en carne propia los estragos de un capricho mortal, un capricho de superioridad sujeto al mando de las fuerzas alemanas; el texto nos transporta a estas situaciones, lo que hace del texto, una nueva fuente analítica dentro de esta etapa de la historia.

Viktor Frankl el psicólogo prisionero, principal personaje, y autor de los relatos presenciales en los campos de exterminio y de los campos de concentración, nos vierte un relato desde el interior de estos campos y desde el interior de su persona, taladrando su experiencia desde una perspectiva visual y presencial unida a su vez, a un análisis de su vocación psicológica. 

“El hombre en busca de sentido” nos muestra el otro lado de la moneda, el lado que no se puede analizar a simple vista, pero que está construida de pequeños tormentos, en donde la concepción de las vivencias se trasforman, en una historia más íntima y que nos instala en una doble reflexión que nos acerca a un trastorno humano, y nos aproxima a una apreciación más directa con respecto al sentir del hombre y su psicología dentro de una situación de estrena supervivencia, bajo un enfoque de la resistencia humana en un nuevo campo de estudio bajo las condiciones dentro de este contexto histórico.

Viktor Frankl realiza un ostentoso análisis para dar respuesta a preguntas, a las más grandes interrogantes, que salieron a la luz, en la figura de todos aquellas personas que perduraron, resistieron y no abandonaron su vida que era lo único que los mantenía atados a los sufrimientos durante esta etapa, logrando conservar su vida hasta el día de su liberación; partiendo de esta premisa desarrolla el punto principal de la obra, que gira que entorno a la dinámica del día a día del prisionero promedio de la cual despliega dos preguntas fundamentales, Viktor Frankl se pregunta desde su experiencia individual y desde la visión psicológica estas premisas: ¿Cómo incidía la vida diaria de un campo de concentración en la mente del prisionero medio? y ¿Qué fue lo que lo condujo a no desprenderse de lo único que lo astenia a seguir sufriendo los brutales embates dentro de los campos de concentración?

Con estas preguntas queda claro el marco de referencia y la perspectiva con la cual Viktor Frankl desarrolla su obra; todos los sucesos que describe no son los sucesos de gran trascendencia en la Historia; no se basa en esas muertes multitudinarias, en la política o en el conflicto armado entre naciones, sino, visualiza aquellos campos de concentración más pequeños, aquellos que si bien no fueron tan atroces con grandes crímenes en masa, se pueden encapsular que fueron los pequeños “corrales”, en donde se produjo la mayor experiencia de sufrimiento y de maltrato (psicológico), de esta reflexión Viktor Frankl empieza el análisis del contenido del libro, mostrándonos un nuevo panorama en el estudio de la estructura y las prácticas de los campos de concentración y las consecuencias de la concepción integra y mental que algunas personas desarrollaron en esta situación.

Las escenas que relata Viktor Frankl tiene un sentido muy específico y muy significativo, cada pasaje que desarrolla va encaminado a explicar un aspecto psicológico, (una repercusión) que es desarrollado incocientemente por el ser humano durante su instancia en los campos, Viktor Frankl acomoda y entrelaza estas características de tal manera que realiza una reflexión sobre el comportamiento de las personas que tuvieron estas experiencias, realizando un análisis meramente humano sin profundizar ni procurar el contexto histórico y sin tomar cierto peso hacia alguna postura ideológica, haciendo una lectura más comprensible y libre de reflexión.

Estas vivencias y experiencias se van agrupando en tres distintos momentos determinantes en la orientación y el desarrollo de la obra, este orden cronológico que implementa Frankl, nos permite visualizar el orden de los estragos psicológicos que el texto quiere plantear, este toque de temporalidad y de cronología hilado con los sucesos dentro de los campos, nos permite concebir la evolución de los cambios que confrontaba el hombre y de esta manera precisar y reconstruir una visión más general de las repercusiones y las transformaciones que se hacen presentes en las personas, bajo el enfoque psicológico. 

Esta línea de seguimiento resulta la manera más sencilla y más completa de abordar esta situación, en donde, el seguimiento de la narración de las vivencias van sujetas y encaminadas a un análisis, que es manejado con un vocablo psicológico de una manera brillante, Viktor Frankl explica y maneja las connotaciones lo más descriptiblemente posible, basándose tanto en bases psicológicas así como en los pequeños relatos que va narrando a lo largo del libro, de esta forma, nos expresa su intencionalidad, explicando todos los términos psicológicos generales. 

Viktor Frankl muestra otro análisis contextual que nos lleva de la mano en un seguimiento profundo y que tiene su punto primordial, en la búsqueda de una posible respuesta de las principales interrogantes que se plantea a lo largo de la obra, llegando a tal punto en su análisis que surge un hito crucial de la mente humana ligado con la fuerza de voluntad, en donde después del análisis psicológico, explora una nueva rama de la psicología de la cual se desprende la “logoterapia” en una aportación sobresaliente, que no solamente se convierte en la principal aportación de la obra de Frankl si no que es una gran aportación en el campo de la psicología.

La búsqueda del sentido de mantener su vida, lo llevo a no despojarse de su vida durante su internamiento en los campos de concentración; todas las personas incluyéndose él mismo se aferraron a la vida encontrando una razón en su subconsciente, Viktor Frankl, trata de encontrar la respuesta, al visualizar una solución que lo lleva a la reflexión a través de su experiencia en la psicología, realizando un análisis logoterapéutico que es la parte más explicativa para responder al sentido que tenían las personas en esas circunstancias que valoraron su vida y los llevo a defender su integridad. 

En la parte final de su obra explica los resultados de su análisis con la inclusión de la logoterapia, (este es un punto de gran repercusión en la comprensión de la obra), así la forma narrativa cambia y los conceptos psicológicos salen a la luz en todo su esplendor, Viktor Frankl explica los conceptos básicos de la logoterapia y con ello el significado de esta, la cual viene de logos que es igual a sentido. De esta forma su teoría consiste en ampliar y ensanchar el campo visual, mediante la voluntad, en la búsqueda del sentido de la vida que constituirá una fuerza primaria para el fortalecimiento de su individualidad, e incluyendo el sentido de la vida, que difiere de un hombre a otro, de una hora a otra, de un día a otro etcétera, pero lo que verdaderamente importa al final según Viktor Frankl es el significado e importancia que se le asigna a la vida de cada individuo en un momento dado.

Viktor Frankl logra su objetivo que platea en “el hombre en busca de sentido”, al vincularnos a una historia íntima dentro de los campos de concentración, en donde su línea de seguimiento es bastante clara y nos permite interactuar con el sentido del hombre, con este sufrimiento interno (psicológico).

Siguiendo con la misma línea con la que Viktor Frankl plantea su obra, se puede deducir que el desarrollo de este texto está bien plateado y es preciso, en toda su narración que corresponde a la parte fundamental de la estructura, sobre la triada expuesta por Frankl, relatando los actos que se vivieron y se presenciaron, junto con los conceptos con los que hila su teoría, además de ambientar la convivencia que se vivía entre los propios prisioneros y también su relación con los militares alemanes, dándonos una perspectiva más real de la experiencias e interacciones presenciadas en el interior de los campos. 

El principal objetivo de “El hombre en busca de sentido”, más que vincularnos a los sucesos históricos, los datos duros, y relevantes, sobre los campos de concentración y de exterminio, nos muestra una visión más cercana a una visión interna del hombre, una visión más enfocada hacia la psicología del ser humano, nos cuenta una pequeña historia del hombre en singular, bajo el contexto histórico de la Alemania nazis, que a su vez está bajo la sombra de la majestuosa historia de la segunda guerra mundial; Viktor nos relata una historia del dolor humano basado en las vivencias y experiencias que sufrió durante este periodo de su vida, describiendo las condiciones que se vivían dentro de los campos.

El autor nos muestra desde la perspectiva psicológica las distintas etapas que convergen en el ser humano al momento en el que es sometido a vivir en las condiciones más extremas que caracterizaban a los campos de concentración, nos adentra en una micro-historia de un campo de concentración, una historia que queda solo en la memoria de quien la vivió y de aquellos que entre la multitud pudieron vivirla en carne propia, que tuvieron la oportunidad, la voluntad y la fortaleza de sobrevivir, aguantando tantas brutalidades a su persona tanto en el sufrimiento externo como en el interno; esta narración deja de lado el estereotipo del análisis general, de todas las atrocidades que se Vivian dentro de los campos de concentración, llevando este tema a un análisis de un nivel más singular que nos explica el profundo impacto y las repercusión en la sensibilidad de los sentidos humanos ante amenazas y acciones que contaban con una mínima misericordia dentro de este contexto histórico.

Viktor Frankl no se adentra, ni se detiene, en conglomerar los grandes horrores ya que estos han sido descritos y examinados por otros autores, sino que, se enfoca en un sentir puramente psicológico los cuales se van desarrollando de la mano de los relatos de las experiencias, con los cuales reitera y explaye su análisis, para resalta los principales golpes, los golpes internos (golpes al alma), esos golpes que suelen doler más y que también suelen permanecer por más tiempo, ocasionando un dolor que perdura para siempre y que el mismo Viktor Frankl describe como golpes que no sanan con el tiempo y que se conservan en la memoria de las personas que sufrieron y que vivieron dentro de uno de esos campos y de aquellos que presenciaron tales actos violentos y sin escrúpulos día con día, y personas que al final lo perdieron todo pero al mismo tiempo dejaron de sufrir los tormentos que durante tanto tiempo experimentaron a tal punto que vieron el final de sus vidas en aquellos lugares que no tenían mayor sentido humano.

Viktor Frankl congrega tres situaciones muy generales, pero que terminan siendo las más determinantes en este rubro, nos explican en primera instancia el internamiento en el campo de concentración el primer momento en que son fuertemente reprimidos, el primer gran impacto recibido dentro de este contexto, que consecuentemente se traduce a la vida ya dentro del campo que es la parte más extenuante que constituye la columna vertebral y principal motor del trabajo de Viktor Frankl, que culmina con los sucesos después de la liberación (las consecuencias); esta triada que es manejada por Viktor Frankl se convierte en el esquema estructural a lo largo de la obra.

Evaluando la calidad y aportación del libro de Viktor Frankl podemos resumir que es un libro con muchos aciertos, que nos muestra un panorama innovador, dándonos una nueva perspectiva en una historia ínterna, una historia simple de un hombre, que al final puede ser el reflejo de muchas historia individuales, que se contaron en cada uno de esos campos; así que “El hombre en busca de sentido” es una obra ampliamente recomendable, por el simple hecho de trasladarnos a la tan famosa historia del holocausto a un nivel contextual diferente, que nos permite examinar desde otra perspectiva las consecuencias de esta etapa a una visión que muchas veces no es visible pero está presente.

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